Relitrans, transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation Relitrans, transnationalisation religieuse des Suds : entre ethnicisation et universalisation
 
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FANCELLO Sandra
 

Chargée de recherche

- Centre d’études de Mondes Africains (CEMAf)
- Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS)

Coordonnées professionnelles
- CEMAf, Centre Malher, 9 rue Malher, 75006 Paris, FRANCE
- + 33 (0)1 44 78 33 32

Contact
- sandra.fancello@wanadoo.fr


Travaux antérieurs
- Recherche sur la construction des identités au sein des pentecôtismes africains.
- Enquêtes ethnographiques sur les glissements sémantiques qui accompagnent l’appropriation des catégories du message biblique, sur la rhétorique des récits de conversion et des discours de prédication ainsi que sur la politique des langues mise en œuvre dans les stratégies d’évangélisation.
- Suivi du parcours des fidèles et étude des carrières des agents religieux (pasteurs et prophètes) ; étude de l’expansion des Églises africaines sur le terrain des banlieues européennes, un mouvement qui s’inscrit dans une entreprise missionnaire et qui accompagne la migration, toujours en lien étroit avec le continent africain.

Projet personnel
- Étude de la question du rôle des Églises africaines comme lieux de fabrique des identités transnationales afin de mettre au jour certains aspects méconnus de la migration africaine en Europe.
- Analyse du rôle d’accompagnement et de régulation que jouent ces Églises au sein des communautés de migrants et des réponses qu’elles apportent dans un contexte de tension entre le besoin de refuge identitaire et l’intégration dans les sociétés européennes.
- Étude du processus « d’ethnicisation » comme donnée première et fondement d’une politique de recommunautarisation des migrants en Europe, sous couvert de régénération morale des sujets. – Interrogation sur les identités de genre dans un contexte de féminisation de la migration africaine et d’ambiguïté du statut des femmes dans ces Églises autour des codes de conduites qui leur sont imposés.

Terrains
- Afrique de l’Ouest : Burkina Faso, Ghana, Côte-d’Ivoire.
- Europe : Paris, Bruxelles.

Publications principales (en ligne sur HAL-SHS)
- 2003, « Les politiques identitaires d’une Église Africaine transnationale : The Church of Pentecost (Ghana) », Cahiers d’Études Africaines, XLIII (4), n° 172, pp. 857-881.
- 2005, « Réseaux migratoires et structures de pouvoir : la Church of Pentecost face aux communautés francophones » in Fourchard L., Mary A., Otayek R. (éds.), Entreprises religieuses transnationales en Afrique de l’Ouest, Paris, IFRA-Karthala, pp. 113-136.
- 2006a, « ‘Akanité’ et pentecôtisme : identité ethno-nationale et religion globale », Autrepart, « La globalisation de l’ethnicité ? », n° 38/2, pp. 81-98.
- 2006b. Les aventuriers du pentecôtisme ghanéen. Nation, conversion et délivrance en Afrique de l’Ouest, Paris, IRD-Karthala.
- 2007a, « Les défis du pentecôtisme en pays musulman (Burkina Faso, Mali) », Journal des Africanistes, n° 77 (1), pp. 21-53.
- 2007b, « Guérison, délivrance et sida : les femmes et la ‘maladie de Dieu’ dans les Églises pentecôtistes africaines », Sciences Sociales et Santé, vol. 25, n° 4, pp. 5-34
- 2007c, « ‘Gagner les nations à Jésus’ : Entreprises missionnaires et guerre spirituelle en Afrique », Social Sciences & Missions, n° 20, pp. 82-98.
- 2007d, « Réveil de l’ethnicité et pentecôtisme indigène en Europe », Diversité Urbaine, vol. 7, n° 1, Montréal, Québec, pp. 51-67.
- 2008a, « Sorcellerie et délivrance dans les pentecôtismes africains », Cahiers d’études africaines, XLVIII (1-2), n° 189-190 « Territoires sorciers », pp. 161-183.
- 2008b, « Les pentecôtismes ‘indigènes’ : la double scène africaine et européenne », Archives de Sciences Sociales des Religions, n°143, « Christianismes du Sud à l’épreuve de l’Europe », pp. 69-89.
- 2009, « Migration et plurilinguisme : “parler en langues” dans les Eglises africaines en Europe », Social Compass, 56 (3), pp.387-404.

 
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